Arabiska 3

الارتقاء بلغتنا و زيادة قدرتنا على تذوق الادب تتطلب الانعماس في علم البلاغة و الذي يعتبر من العلوم الاساسية للغة العربية. في هذا الكورس سيكون تركيزنا على جماليات اللغة و التمكن من الكتابة باسلوب ومهارة تسهل من قدرتنا على التعبير بشكل ادبي راقي عن انفسنا.

اللغة دائما ترتكز على مهارات أربع اساسية هي الاستماع و الفهم ثم الكلام و النطق بألفاظ صحيحة و تراكيب لغوية خالية من الأخطاء و هنا تاتي المهارة الثالثة الا و هي القراءة و الفهم و التحليل لتدعم هذا البناء اللغوي و تكسبه العديد من المفردات الجديدة و الأساليب البديعة و التي ليست فقط تزيين للنص و لكن تضيف عليه العمق الجمال . و أخيرا تأتي ثمرة المهارات اللغوية و هي الكتابة لكي تعبر عن نفسك باسلوب راقي وواضح و كذلك تتمكن من طرح افكارك و مشاعرك للأخرين من خلال عبارات عربية فصيحة و أدبية.

في هذا الكورس سنعمل معا على صقل تلك المهارات الاربع بالعديد من الاساليب و الطرق التعليمية و بوافر من الأمثلة و التدريبات.

ستكون نقطة الانطلاق مع الشعر الجاهلي كبوابة للأدب العربي و فرصة أن نتذوق بعض من قطراته.

الشعر الجاهليّ

 الشعر الجاهليّ هو الشعر الذي كُتب في الزمن الجاهليّ، ويُعدُّ من أقدم الأشعار العربيّة، حيث يجمع هذا اللون الشعريّ عدداً كبيراً، وصوراً متنوعة، وأوزان الخليل بن أحمد الفراهيديّ، والتي بلغت 15 وزناً، ووزناً آخراً للأخفش، وبهذه الصورة فإنَّ الشعر الجاهليّ يدلُّ على جمال الذوق الفنيّ، ورفعة الإحساس العربيّ القديم، فهذا الشعر استغرق وقتاً طويلاً، وهو شعر عريق النشأة، حيث لا يقف عمره على 200 سنة قبل مجيء الإسلام، بل إنَّه موغل في القدم، وسلك تجارب عديدة، حتّى استطاع أنْ يصل إلى ما وصل عليه.

مكانة الشعر الجاهليّ

احتل الشعر الجاهليّ مكانة رفيعة لدى العرب، حيث يقول ابن سلام الجمحيّ في ذلك: (كان الشعر في الجاهليّة عند العرب ديوان علمهم، ومنتهى حكمهم به، وبه يأخذون، وإليه يصيرون)، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم أصح منه)، ونتيجة لهذه القيمة المرموقة جعل العرب الشعر أعلى منزلة من منزلة الخطابة، فقد كان الشاعر الجاهليّ يُقدّم على الخطيب؛ وذلك بسبب زيادة حاجتهم إلى الشعر الذي كان يُعلي من شأنهم، ويُرعب أعداءهم، ويزيد من هيبة فرسانهم،وغير ذلك من ميزات الشعر الجاهليّ.

نشأة الشعر الجاهليّ

لا يُعرف تاريخ النشاة الأولى للشعر الجاهليّ؛ فلم تذكر أيّ مصادر تاريخيّة عن بداية نشأته، كما لم ترد أي أشعار جاهليّة تُحدد بدايته وأصوله، وإنما ما يظهر من هذا الشعر، وخاصة المعلقات؛ والتي تبدأ بالمقدمات الطللية؛ حيث يتم وصف الأطلال، وبكاء الديار، ووصف الرحلة الصحراويّة، وما يركبونه من خيول وإبل، ويغلب على شعراء العصر الجاهليّ تصوير الناقة بالحيوانات الوحشيّة، وبعد ذلك ينتقل الشاعر الجاهليّ إلى الغرض الرئيسيّ في قصيدته، والذي يكون إما المدح، أو الفخر، أو الغزل، أو الرثاء، أو غيرها من الموضوعات الشعريّة، وعلى الرغم من تباين القصائد الجاهليّة في طولها؛ إلّا أنَّها تتفق في الأوزان والقوافي.

المعلقات السبع

يمكن تعريف المعلّقات بأنها تلك القصائد الطويلة التي كتبها شعراء العصر الجاهلي، وقد سميت بالمعلقات للعديد من الأسباب منها أنها كانت تعلّق على ستار الكعبة وذلك لأهميتها، ومنهم من قال أنّ سبب التسمية هو أنّ المعلّقات كانت تعلّق في نفوس الناس وعقولهم وهو السبب الأرجح. وتعتبر المعلّقات من أهم ما كتبه شعراء العصور القديمة، وتجلّت فيها خصائص الشعر الجاهلي بوضوح كبير. كما ويبلغ عدد المعلّقات سبع معلّقات وفي مقولة أخرى يقال بأنّ عددها عشر معلّقات، إلّا أنّ الرأي الراجح أكثر هو أنّ عددها سبع معلّقات وتمّ إضافة ثلاث معلّقات ليصبح عددها عشر معلّقات.

شعراء المعلقات

امرئ القيس

وهو امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو، ويعتبر أحد شعراء الطبقة الأولى وأشهر شعراء العرب على الإطلاق، يعود أصله إلى اليمن، وقال الشعر وهو صغير، كما وقد اهتم المستشرقون الغربيون بدراسة وشرح المعلقات كافّة ومعلقة امرؤ القيس خاصّة بل ودرسوا حياته وتعمقوا في سيرته. وقد فُقد له كثير من الأشعار، وكان على دين الوثنية، أمّا مطلع معلقته المهشورة هي:

قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلٍ.

بسِقط اللوى بين الدَّخولِ فحوملِ.

 

طرفة بن العبد

هو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن عدنان، اشتُهر بشعر الهجاء، ويقال أنّ أصله من البحرين، وعاش طرفة بن العبد يتيماً وعانى من ظلم أعمامه، فكانت حياته مليئة بالبؤس. وتميّزت معلّقته بالحس الإنساني الذي لم يكن له مثيل في شعر الجاهلية، ومطلع معلقة طرفة بن العبد هي:

لخولةَ أطلال ببرقَةَ ثهمدٍ

تلوح كباقي الوشمِ في ظاهرِ اليدِ

 

زهير بن أبي سلمى

هو ربيعة بن رباح بن قرط المزني، ويعتبر حكيم شعراء الجاهلية، ولد في نواحي المدينة المنورة.، وكانت تسمّى القصائد التي ينظمها بالحوليات، كما وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أشد المعجبين بشعر زهير، ومطلع معلقة زهير بن أبي سلمى هي :

أمٍ أمٍّ أوفى دِمنة لم تكلّمُ

بحومانة الدرّاج فالمُتَثَلَّمِ

لبيد بن ربيعة

هو لبيد بن ربيعة بن مالك العامريّ، وقد لقّب بأبي عقيل، وهو من أهل نجد من قبيلة هوازن، وقد أدرك الإسلام، لذلك يعدّه البعض من الصحابة، وقد استقرّ بعد إسلامه في الكوفة، ويذكر أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تحفظ قرابة المئة بيت من شعره، ومطلع معلقة لبيد بن ربيعة هي:

عفَت الديارُ محلّها فمُقامها

بِمِنى تأبّدَ غولُها فَرِجامُها

عمرو بن كلثوم

وهو من قبيلة تغلب، ولد في شمال الجزيرة العربية، واشتهر بأنه شاعر القصيدة الواحدة، وكان أكثر الناس عزّة بنفسه، ومطلع معلقة عمرو بن كلثوم هي:

ألا هبّي بصحنكِ فاصبحينا

ولا تُبقي خمورَ الأندرِينا

عنترة بن شداد العبسي

هو أهم من قال شعر الفروسية، واشتهر بغزله العفيف، ولد بمنطقة القصيم، أحبّ عبلة ابنة عمه حبا جماً، إذ كانت من أكثر نساء قبيلتها جمالاً، وقال فيها أبيات كثيرة وصف بها حبّه لها، ومطلع معلّقة عنترة بن شداد هي:

هل غادرَ الشعراءُ من مُتردَّم

أم هل عرفتَ بعد توهّم

الحارث بن حلزة اليشكري

هو ينسب إلى يشكر بن بكر، وأصله من العراق من قبيلة بكر بن وائل، وتعتبر معلّقته من القصائد الهمزية، نظمها على البحر الخفيف، ومن الجدير بالذكر أنّها ترجمت إلى اللغتين الفرنسية واللاتينية، ومطلع معلقة الحارث بن خلزة اليشكري هي :

آذنتنا بِبينها أسماءُ

رُبّ ثاوٍ يمَلُّ منه الثّواءُ

 

أمّا المعلقات الثلاث التي تم زيادتها فهي

• للنابغة الذيباني وهو من قبيلة قريش، وقد لقّب بهذا اللقب لأنّه نبغ بالشعر، ومعلّقته هي:

يا دار ميّة بالعلياءِ، فالسّندِ

أقوَت وطال عليها سالفً الأبدِ

• للأعشى لقّب بالأعشى لأنّه كان ضعيف البصر، وكان من قبيلة بكر بن وائل، وهو من الشعراء الذي أدركوا الإسلام، وكان من شعراء الطبقة الأولى في

الجاهلية، ومعلّقته هي:

ودّع هريرةَ إنّ الرّكبَ مرتحلُ

وهل تُطيق وداعاً أيها الرّجلُ

• لعبيد بن الأبرص من قبيلة بني أسد الخندقية المضرية، وهو من شعراء الجاهلية، وكان يعرف عن شعره بأنه مضطرب، وهو من شعراء الطبقة الأولى، ومعلّقته هي:

أقفرَ من أهلهِ ملحوبً

فالقُطيّبات فالذنوبُ

 

 

Uppgifter

الشعر الجاهلي

تحدث عن مكانة الشعر الحاهلي عند العرب و أهم أغراضه .

دراسة و تحليل الابيات الشعرية

بعد دراستك لبعض الابيات من الشعر الجاهلي و الذي يعد من أغني الشعر في الادب العربي. قم بإختيار ثلاثة أبيات على الاقل لأحد الشعراء الجاهليين - ممن مست ابياته مشاعرك و عقلك - و اكتب باسلوبك شرح موجز لها مع ذكر الغرض الشعري منها.